اللّه تبارك وتعالى حرّم مكّة يوم خلق السماوات والأرض وهي حرام إلى أن تقوم الساعةلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي لم تحل لي إلّا ساعة من النهار . « 1 » أقول : يشكل الاعتماد على الرواية للارسال وذكرناه لاحتمال صدوره من الصادق عليه السلام . ثمّ لم يذكر فيه ما الّذي أحلّه اللّه له ( ص ) ولعلّه الاحرام . ولعل الأظهر الدخول مع السلاح أو جميع ما يحرم على الذي يدخل مكّة اليوم . [ 6610 / 2 ] وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن علي بن النعمان عن سعيد الأعرج عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إنّ قريشاً لما هدموا الكعبة وجدوا في قواعده حجراً فيه كتاب لم يُحْسِنوا قرائَته حتى دعوا رجلا فقرأه فإذا فيه : انا اللّه ذوبكّة حرّمتها يوم خلقت السماوات والأرض ووضعتها بين هذين الجبلين وحففتها بسبعة ملاك حقّا . « 2 » [ 6611 / 3 ] عليّ عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : لما قدم رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم مكة يوم افتتحها فتح باب الكعبة فامر بصور في الكعبة فطمست ثم اخذ بعضادتي الباب فقال : لا اله الا اللّه وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ماذا تقولون وماذا تظنّون قالوا نظن خيرا ونقول خيرا أخٌ كريم وابن أخ كريم وقد قدرت . قال : فانّي أقول كما قال أخي يوسف عليه السلام لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ الا ان اللّه قد حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام بحرام اللّه إلى يوم القيامة لايُنَفَّرُ صيدُها ولايُعْضَدُ شجرها ولا يُخْتَلا خلاها ولا تحل لقطتها إلّا لِمُنْشِد فقال العباس : يا رسول اللّه إلّا الأَذخر فانّه للقبر والبيوت فقال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم إلّا الإذخر . « 3 » أقول : حرمة مكة اى احترامها ليست مخصوصة بما في الحديث ؛ بل يشمل ما تقدم في أبواب أحوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ المتقدمة وما يأتي من وجوب لبس غير المخيط ووجوب الاحرام وغيره .

--> ( 1 ) . الكافي : 4 / 226 وجامع الأحاديث : 12 / 155 . ( 2 ) . الكافي : 4 / 225 إنما يقبل المتن إذا علم برخى برضى الامام به وقبوله له . ( 3 ) . الكافي : 4 / 225 - 226 وجامع الأحاديث : 12 / 158 .